3º Domingo do Advento
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Evangelho: Jo 1,6-8.19-28
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| Jesus, o Cristo Senhor! |
Veio um homem, enviado por Deus; seu nome era João. Ele veio como testemunha, a fim de dar testemunho da luz, para que todos pudessem crer, por meio dele. Não era ele a luz, mas veio para dar testemunho da luz. Este é o testemunho de João, quando os judeus enviaram, de Jerusalém, sacerdotes e levitas para lhe perguntar: “Quem és tu?” Ele confessou e não negou; ele confessou: “Eu não sou o Cristo”. Perguntaram: “Quem és, então? Tu és Elias?” Respondeu: “Não sou”. – “Tu és o profeta?” – “Não”, respondeu ele. Perguntaram-lhe: “Quem és, afinal? Precisamos dar uma resposta àqueles que nos enviaram. Que dizes de ti mesmo?” Ele declarou: “Eu sou a voz de quem grita no deserto: ‘Endireitai o caminho para o Senhor!’”, conforme disse o profeta Isaías. Eles tinham sido enviados da parte dos fariseus, e perguntaram a João: “Por que, então, batizas, se não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?” João lhes respondeu: “Eu batizo com água. Mas entre vós está alguém que vós não conheceis: aquele que vem depois de mim, e do qual eu não sou digno de desatar as correias da sandália!” Isso aconteceu em Betânia, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando.
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Reflexão
Reflexão
Nova imagem do Messias
O texto de
Isaías que lemos neste dia reflete o tempo posterior ao exílio na Babilônia. Os
que tinham permanecido na terra de Judá não esperavam que os exilados na
Babilônia, há anos, voltassem; eles se mesclaram com outros povos, e muitos
assumiram as crenças de outros povos. Os que criam no Deus único e verdadeiro
já não eram maioria. Desse modo, o desejo dos que voltavam do exílio de
reconstruir o Templo encontrou muita resistência e oposição. Imaginavam que
teriam boa acolhida, mas isso não aconteceu. Eles também não facilitavam o bom
relacionamento com os que permaneceram na terra de Judá. A situação gerou uma
profunda desolação e desânimo. O povo experimentou, de uma parte a outra, que o
inimigo não era somente externo, mas que as divisões eram internas ao povo de
Deus, cuja herança era o dom da vida e da liberdade. Levanta-se a voz inspirada
do profeta para anunciar uma nova imagem do Messias. Até então se acreditava
que o Messias seria um descendente de Davi, ideia que predomina nos relatos
evangélicos, sobretudo, em Lucas. Na época a que o texto nos remete já não há
mais monarquia. Para o nosso texto, o “ungido” de Deus é um profeta que
interpela o povo a não perder a esperança, pois Deus estava próximo a ele.
João Batista é
testemunha da luz. A noção de testemunho é muito cara ao quarto evangelho. É
pelo testemunho que a fé em Jesus se expande. Nessa cadeia de testemunhos, um
personagem remete ao outro e todos apontam para Jesus. João Batista é parte
dessa cadeia e está, no quarto evangelho, na origem da série de testemunhos que
conduzem a Jesus. É bastante provável que o nosso evangelho de hoje retenha uma
confusão presente no início da era apostólica, posição defendida pelos
seguidores do Batista: se João não seria o Messias. A João é dada a palavra
para dizer explicitamente que ele não é o Messias. Ele é o precursor, a “voz” a
quem é atribuída a profecia de Isaías, remanejada pelo redator do evangelho, e
que encontramos também nos evangelhos sinóticos: “uma voz proclama: no deserto,
abri um caminho para o Senhor…” (Is 40,3; Jo 1,23). João é submetido a um
verdadeiro interrogatório que tem uma dupla função: a) esclarecimento: João não
é o Messias; b) informação histórica: o movimento começado por João teria
alcançado tal notoriedade a ponto de preocupar as autoridades judaicas.
A missão de João
Batista tem sentido enquanto referida ao Cristo, Cordeiro de Deus, presente no
meio do seu povo. O seu testemunho consiste, aqui, em dirimir o equívoco supracitado
e apontar para o Messias.
Reflexão: paulinas.org.br Banner: cnbb.org.br Ilustração: franciscanos.org.br
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