o Concílio, luz para levar a fraternidade ao mundo
Publicamos o prefácio do Papa no livro "Fraternidade, sinal dos tempos. O magistério social do Papa Francisco" escrito pelo cardeal Michael Czerny e pe. Christian Barone. O volume estará nas livrarias a partir da próxima quinta-feira. "A fraternidade será mais crível", escreve o Pontífice, "se começarmos também na Igreja a sentir que somos 'todos irmãos' e a viver os nossos respectivos ministérios como um serviço ao Evangelho, a construção do Reino de Deus e ao cuidado da Casa comum".
PAPA FRANCISCO
O coração do Evangelho é o anúncio do Reino de Deus, que é Jesus em pessoa, o Emanuel e Deus conosco. Nele, Deus cumpre definitivamente seu plano de amor pela humanidade, estabelecendo seu senhorio sobre as criaturas e introduzindo na história humana a semente da vida divina, que a transforma a partir de dentro. O Reino de Deus certamente não deve ser identificado ou confundido com alguma realização terrena e política, mas também não deve ser imaginado como uma realidade puramente interior, pessoal e espiritual, ou como uma promessa que diz respeito apenas à vida depois da morte. Na realidade, a fé cristã vive deste fascinante e interessante "paradoxo", uma palavra muito querida ao teólogo jesuíta Henri de Lubac: é o que Jesus, unido para sempre à nossa carne, já realiza aqui e agora, abrindo-nos a um relação com Deus Pai e trabalhando uma libertação contínua na vida e na história que vivemos, porque n'Ele o Reino de Deus se aproximou agora (cf. Ao mesmo tempo, enquanto estamos nesta carne, o Reino permanece também uma promessa, um profundo anseio que carregamos dentro de nós, um grito que se eleva da criação ainda marcada pelo mal, que geme e sofre até o dia de sua libertação plena (cf. Rm 8,19-24).
O Reino anunciado por Jesus é uma realidade viva e dinâmica, que nos convida à conversão e pede que nossa fé saia da estática de uma religiosidade individual ou reduzida ao legalismo, para ser inquieta e contínua busca do Senhor e de Sua Palavra, que a cada dia nos chama a colaborar na obra de Deus nas diferentes situações da vida e da sociedade. De diferentes maneiras, muitas vezes silenciosas e anônimas, muitas vezes até mesmo dentro da história de nossos fracassos e feridas, o Reino de Deus está se realizando em nossos corações e na história ao nosso redor; como uma pequena semente escondida na terra (cf. Mt 13,31-32), como um pouco de fermento que fermenta a massa (Mt 13,24-30), Jesus introduz em nossa história os sinais da nova vida que veio inaugurar e nos pede para colaborar com Ele nesta obra de salvação: cada um de nós pode contribuir para realizar a obra do Reino de Deus no mundo, abrindo espaços de salvação e libertação, semeando esperança, desafiando a lógica mortal do egoísmo com a fraternidade evangélica, comprometendo-nos na ternura e solidariedade em favor do próximo, especialmente dos mais pobres.
Nunca devemos neutralizar esta dimensão social da fé cristã. Como também recordei na Evangelii Gaudium, o kerygma da fé cristã tem em si um conteúdo social, convidando a construir uma sociedade na qual triunfe a lógica das Bem-aventuranças e um mundo solidário e fraterno. O Deus de amor, que em Jesus nos convida a viver o mandamento do amor fraterno, cura as nossas relações interpessoais e sociais através do amor e nos chama a ser agentes de paz e construtores de fraternidade entre nós: "A proposta é o Reino de Deus (Lc 4,43). Trata-se de amar a Deus que reina no mundo. Na medida em que ele conseguir reinar entre nós, a vida social será um espaço de fraternidade, justiça, paz e dignidade para todos. Portanto, tanto o anúncio quanto a experiência cristã tendem a provocar consequências sociais" (Evangelii Gaudium, 180).
Neste sentido, o cuidado de nossa Mãe Terra e o compromisso de construir uma sociedade solidária na qual "todos somos irmãos" não só não são estranhos à nossa fé, mas são uma realização concreta da mesma. Esta é a base da Doutrina Social da Igreja. Não é apenas um aspecto social da fé cristã, mas uma realidade que tem um fundamento teológico: o amor de Deus pela humanidade e Seu plano de amor e fraternidade que Ele cumpre na história através de Jesus Cristo, seu Filho, a quem os fiéis estão intimamente unidos através do Espírito. Por isso, sou grato ao cardeal Michael Czerny e a pe. Christian Barone, irmãos na fé, por esta contribuição que oferecem sobre a fraternidade e por estas páginas que, embora pretendam ser uma introdução à Encíclica Fratelli tutti, procuram trazer à luz e tornar explícita a profunda ligação entre o atual Magistério social e as afirmações do Concílio Vaticano II.
Às vezes esta ligação não surge à primeira vista e eu tento explicar o porquê. Na história da América Latina na qual fui imerso, primeiro como jovem estudante jesuíta e depois no exercício do ministério, respiramos um clima eclesial que, com entusiasmo, absorveu e fez suas as intuições teológicas, eclesiais e espirituais do Conselho e as inculturou e implementou. Para nós mais jovens, o Concílio tornou-se o horizonte de nossa crença, de nossas linguagens e nossa práxis, ou seja, logo se tornou o nosso ecossistema eclesial e pastoral, mas não tínhamos o hábito de citar com frequência os decretos conciliares ou de nos determos em reflexões especulativas. Muito simplesmente, o Concílio tinha entrado em nosso modo de ser cristãos e de ser Igreja, e, no decorrer da vida, minhas intuições, percepções e espiritualidade foram simplesmente geradas pelas sugestões da doutrina do Vaticano II. Não havia necessidade de citar os textos do Concílio. Hoje, provavelmente, passadas várias décadas e encontrando-nos num mundo - também eclesial - que mudou profundamente, é necessário tornar mais explícitos os conceitos-chave do Concílio Vaticano II, os fundamentos de seus argumentos, seu horizonte teológico e pastoral, os argumentos e o método que utilizou.
O cardeal Michael e pe. Christian, na primeira parte deste precioso livro, nos ajudam muito nisto. Eles leem e interpretam o Magistério social que estou tentando levar adiante, trazendo à tona algo que está um pouco submerso entre as linhas, ou seja, o ensinamento do Concílio como base fundamental, ponto de partida, lugar que gera perguntas e ideias e que, portanto, também orienta o convite que hoje dirijo à Igreja e ao mundo inteiro sobre a fraternidade. Porque a fraternidade, que é um dos sinais dos tempos que o Vaticano II traz à luz, é o que precisam o nosso mundo e nossa Casa comum, na qual somos chamados a viver como irmãos e irmãs. Dentro deste horizonte, o livro que estou prestes a apresentar também tem a vantagem de reler nos dias de hoje a intuição conciliar de uma Igreja aberta, em diálogo com o mundo. Às perguntas e desafios do mundo moderno, o Vaticano II procurou responder com o sopro da Gaudium et Spes; mas hoje, continuando no caminho traçado pelos Padres conciliares, percebemos que há necessidade não só de uma Igreja no mundo moderno e em diálogo com ela, mas sobretudo de uma Igreja que se coloque a serviço da humanidade, cuidando da criação, anunciando e realizando uma nova fraternidade universal, na qual as relações humanas sejam curadas do egoísmo e da violência e se baseiem no amor recíproco, na aceitação e na solidariedade.
Se isto é o que a história de hoje nos pede, especialmente numa sociedade fortemente marcada por desequilíbrios, feridas e injustiças, percebemos que isto também está no espírito do Concílio, que nos convidou a ler e ouvir os sinais vindos da história humana. O livro do cardeal Michael e pe. Christian também tem este mérito: nos oferece uma reflexão sobre a metodologia utilizada pela teologia pós-conciliar e pelo próprio Magistério social, mostrando como está intimamente ligada à metodologia utilizada pelo Concílio, ou seja, um método histórico-teológico-pastoral, no qual a história é o lugar da revelação de Deus, a teologia desenvolve as orientações através da reflexão, e pastoral as encarna na práxis eclesial e social. Neste sentido, o Magistério do Santo Padre precisa sempre ouvir a história e precisa da contribuição da teologia. Por fim, gostaria de agradecer ao cardeal Czerny por envolver um jovem teólogo, pe. Barone, neste trabalho. Esta união é fecunda: um cardeal, chamado ao serviço da Santa Sé e a ser um guia pastoral, e um teólogo fundamental. É um exemplo de como o estudo, a reflexão e a experiência eclesial podem se unir, e isso também nos indica um método: uma voz oficial e uma voz jovem, juntas. É assim que devemos caminhar: o Magistério, a teologia, a prática pastoral e a liderança. Sempre juntos. A fraternidade será mais crível se também começarmos na Igreja a sentir-nos "todos irmãos" e a viver os nossos respectivos ministérios como um serviço ao Evangelho, à construção do Reino de Deus e ao cuidado da Casa comum.
São Pedro, Roma, 3 de outubro de 2021, primeiro aniversário da Fratelli tutti
No dia 30 de setembro, na transmissão ao vivo do Vatican News da Sala Barberini da Biblioteca Apostólica, será apresentado o livro "Fraternidade, sinal dos tempos". O magistério social do Papa Francisco" pelo cardeal Michael Czerny e pe. Christian Barone, com um prefácio do Papa Francisco.
Oradores: irmã Alessandra Smerilli, secretária interina do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral; dr. Aboubakar Soumahoro, presidente da Liga Braccianti e porta-voz dos Invisíveis em Movimento; pe. Armando Matteo, subsecretário adjunto da Congregação para a Doutrina da Fé. O dr. Gerard O'Connell, correspondente do Vaticano para "América" será o moderador.
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Francisco no Bicentenário do México:
que a Morenita os leve à comunhão e à vida plena
É necessário reler o passado, purificando a memória para fortalecer as raízes e viver o presente, construindo o futuro com alegria e esperança. Assim escreve o Papa Francisco, por ocasião do Bicentenário de Independência do México. O Papa aponta a necessidade de reconhecer os erros do passado, e pede para não ignorar as ações que foram cometidas contra o sentimento religioso. Convida a lembrar os valores que os constituíram como povo: independência, união e religião.
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| Santa Missa na festa da Virgem de Guadalupe, em dezembro de 2020 (Vatican Media) |
"O aniversário que vocês estão celebrando, convida a olhar não só para o passado para fortalecer suas raízes, mas também para continuar vivendo o presente e construir o futuro com alegria e esperança, reafirmando os valores que o constituíram e o identificam como Povo." É o que escreve o Papa Francisco numa carta ao presidente do Episcopado Mexicano, dom Rogelio Cabrera López, por ocasião do Bicentenário da Declaração de Independência do país.
Uma ocasião propícia para fortalecer as raízes e reafirmar valores
O Santo Padre Francisco, na carta assinada na Basílica de São João de Latrão, em 16 de setembro, afirma que "celebrar a independência é afirmar a liberdade, e a liberdade é um dom e uma conquista permanente". É por isso que ele se une "na alegria desta celebração". Ao mesmo tempo, o Bispo de Roma expressa sua esperança de que este aniversário especial "seja uma ocasião propícia para fortalecer as raízes e reafirmar os valores que nos constroem como nação".
Reler o passado purificando a memória
A reflexão do Papa na carta aponta para o caminho do fortalecimento das raízes através da "releitura do passado", levando em conta "tanto as luzes quanto as sombras que forjaram a história do país". "Este olhar retrospectivo inclui necessariamente um processo de purificação da memória, ou seja, reconhecer os erros cometidos no passado, que têm sido muito dolorosos", escreve o Papa. "É por isso que, em várias ocasiões, tanto meus predecessores como eu pedimos perdão pelos pecados pessoais e sociais, por todas as ações ou omissões que não contribuíram para a evangelização", explica.
Não ignorar o sentimento religioso cristão
Na mesma perspectiva, o Papa assinala que "também não podemos ignorar as ações que, em tempos mais recentes, foram cometidas contra o sentimento religioso cristão de uma grande parte do povo mexicano, provocando assim um sofrimento profundo". Imediatamente depois, ele afirma que as dores do passado não são evocadas para "permanecer" ali, "mas para aprender com elas e continuar tomando medidas para curar as feridas, para cultivar um diálogo aberto e respeitoso entre as diferenças, e para construir a tão almejada fraternidade, dando prioridade ao bem comum sobre os interesses particulares, tensões e conflitos".
Independência, união e religião
Por todas estas razões, o Sumo Pontífice indica o caminho não apenas do fortalecimento das raízes, mas de continuar vivendo o presente, construindo o futuro com alegria e esperança, "reafirmando os valores que o constituíram e o identificam como povo". Trata-se de valores pelos quais a nação mexicana lutou muito e pelos quais "muitos de seus antepassados deram suas vidas": são os valores da "independência, da união e da religião".
É neste ponto que o Bispo de Roma destaca "outro evento que sem dúvida marcará toda o itinerário de fé para a Igreja mexicana nos próximos anos": a celebração, dentro de uma década, dos 500 anos das aparições de Guadalupe. Nesta comemoração, é bonito lembrar como a Conferência Episcopal Mexicana a expressou, por ocasião dos 175 anos de independência nacional, a imagem da Virgem de Guadalupe tomada pelo Padre Hidalgo do Santuário de Atotonilco, simbolizou uma luta e uma esperança que culminou nas "três garantias" da Iguala impressas para sempre nas cores da bandeira.
"Nossa Senhora de Guadalupe, a Virgem de Guadalupe, favoreceu a fraternidade e a liberdade, a reconciliação e a inculturação da mensagem cristã, não só no México, mas em todas as Américas", recorda o Papa. A seguir, conclui:
“Que ela continue sendo para todos vocês a guia segura que os leva à comunhão e à vida plena em seu Filho Jesus Cristo.”
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Nossa Senhora de Guadalupe |
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