Leitura do Livro do Profeta Isaías:
Por amor de Sião não me calarei, por amor de Jerusalém não descansarei, enquanto não surgir nela, como um luzeiro, a justiça e não se acender nela, como uma tocha, a salvação.
As nações verão a tua justiça, todos os reis verão a tua glória; serás chamada com um nome novo, que a boca do Senhor há de designar. E serás uma coroa de glória na mão do Senhor, um diadema real nas mãos de teu Deus.
Não mais te chamarão Abandonada, e tua terra não mais será chamada Deserta; teu nome será Minha Predileta e tua terra será a Bem-Casada, pois o Senhor agradou-se de ti e tua terra será desposada.
Assim como o jovem desposa a donzela, assim teus filhos te desposam; e como a noiva é a alegria do noivo, assim também tu és a alegria de teu Deus.
- Cantai ao Senhor Deus um canto novo,/ manifestai os seus prodígios entre os povos!
- Cantai ao Senhor Deus um canto novo,/ cantai ao Senhor Deus, ó terra inteira!/ Cantai e bendizei seu santo nome!
- Dia após dia anunciai sua salvação,/ manifestai a sua glória entre as nações,/ e entre os povos do universo seus prodígios!
- Ó família das nações, dai ao Senhor,/ ó nações, dai ao Senhor poder e glória,/ dai-lhe a glória que é devida ao seu nome!/ Oferecei um sacrifício nos seus átrios.
- Adorai-o no esplendor da santidade,/ terra inteira, estremecei diante dele!/ Publicai entre as nações: “Reina o Senhor!”/ pois os povos ele julga com justiça.
Leitura da Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios:
Irmãos: Há diversidade de dons, mas um mesmo é o Espírito.
Há diversidade de ministérios, mas um mesmo é o Senhor.
Há diferentes atividades, mas um mesmo Deus que realiza todas as coisas em todos.
A cada um é dada a manifestação do Espírito em vista do bem comum.
A um é dada pelo Espírito a palavra da sabedoria. A outro, a palavra da ciência segundo o mesmo Espírito. A outro, a fé no mesmo Espírito. A outro, o dom de curas no mesmo Espírito. A outro, o poder de fazer milagres. A outro, profecia. A outro, discernimento de espíritos. A outro, falar línguas estranhas. A outro, interpretação de línguas.
Todas estas coisas as realiza um e o mesmo Espírito, que distribui a cada um conforme quer.
Proclamação do Evangelho de São João:
Naquele tempo, houve um casamento em Caná da Galileia. A mãe de Jesus estava presente. Também Jesus e seus discípulos tinham sido convidados para o casamento. Como o vinho veio a faltar, a mãe de Jesus lhe disse: “Eles não têm mais vinho”. Jesus respondeu-lhe: “Mulher, por que dizes isto a mim? Minha hora ainda não chegou”.
Sua mãe disse aos que estavam servindo: “Fazei o que ele vos disser”.
Estavam seis talhas de pedra colocadas aí para a purificação que os judeus costumam fazer. Em cada uma delas cabiam mais ou menos cem litros.
Jesus disse aos que estavam servindo: “Enchei as talhas de água”. Encheram-nas até a boca. Jesus disse: “Agora tirai e levai ao mestre-sala”. E eles levaram.
O mestre-sala experimentou a água, que se tinha transformado em vinho. Ele não sabia de onde vinha, mas os que estavam servindo sabiam, pois eram eles que tinham tirado a água.
O mestre-sala chamou então o noivo e lhe disse: “Todo mundo serve primeiro o vinho melhor e, quando os convidados já estão embriagados, serve o vinho menos bom. Mas tu guardaste o vinho bom até agora!”
Este foi o início dos sinais de Jesus. Ele o realizou em Caná da Galileia e manifestou a sua glória, e seus discípulos creram nele.
Nosso casamento com Deus
Entre Deus e o povo do Antigo Testamento,
Israel, existia um pacto, uma aliança, como se fosse um casamento. Mas Israel
foi infiel: por causa de presumidas vantagens materiais, correu atrás dos
deuses dos povos pagãos. Isso se chama prostituição. O resultado foi que Israel
caiu nas mãos desses estrangeiros. Foi levado ao cativeiro, na Babilônia: era o
seu castigo. Mas agora, o profeta anuncia, em nome de Deus, a salvação. Deus
vai acolher de novo sua esposa infiel, proclama a 1ª leitura.
No evangelho, Jesus, introduzido por sua
mãe, torna-se presente numa festa de casamento. Na Palestina, quem oferecia a
festa de casamento era o próprio noivo; mandava e desmandava. Mas, no fim da
festa, sem que os convidados e nem mesmo o noivo se deem conta, Jesus toma o comando
e faz servir, milagrosamente, o “vinho melhor”. É ele o verdadeiro esposo do
fim dos tempos, oferecendo a abundância do vinho da alegria a quantos
comparecem à sua festa (cf. Jl 14,18; Am 9,13).
Nós sentimos dificuldade em conceber a vida
cristã como um casamento. Talvez porque hoje é difícil conceber um casamento de
verdade … Casamento é questão de fé e de compromisso. A alegria da união
amorosa para sempre não é fruto apenas de sentimentos espontâneos. Devemos crer
que nossa fidelidade a Deus e Jesus Cristo é duradoura aliança de amor, que nos
proporciona felicidade mais profunda do que o mais perfeito matrimônio. E para
isso precisamos nos deixar amar, gostar de que Deus goste de nós. Então faremos
tudo para sermos amáveis para Deus e para os seus filhos. E isso não só
individualmente, mas antes de tudo como povo, como comunidade.
Será que fazemos o necessário para que a comunidade dos fiéis seja uma noiva radiante para Cristo? Quando vivermos realmente o que Cristo nos ensina, não há dúvida que a fé e comunidade cristã serão uma alegria, um preparar-se para corresponder sempre melhor a amor que Cristo nos testemunhou. Na dedicação aos nossos irmãos encarnamos o nosso amor e afeição a Cristo, que é fiel para sempre.
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PE. JOHAN KONINGS nasceu na Bélgica em 1941, onde se tornou Doutor em Teologia pela Universidade Católica de Lovaina, ligado ao Colégio para a América Latina (Fidei Donum). Veio ao Brasil, como sacerdote diocesano, em 1972. Em 1985 entrou na Companhia de Jesus (Jesuítas) e, desde 1986, atua como professor de exegese bíblica na FAJE, Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, em Belo Horizonte. Este comentário é do livro “Liturgia Dominical, Editora Vozes.
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