Leituras e Reflexão
Naqueles dias, todos os chefes dos sacerdotes e o povo multiplicaram suas infidelidades, imitando as práticas abomináveis das nações pagãs, e profanaram o templo que o Senhor tinha santificado em Jerusalém.
Ora, o Senhor Deus de seus pais dirigia-lhes frequentemente a palavra por meio de seus mensageiros, admoestando-os com solicitude todos os dias, porque tinha compaixão do seu povo e da sua própria casa.
Mas eles zombavam dos enviados de Deus, desprezavam as suas palavras, até que o furor do Senhor se levantou contra o seu povo e não houve mais remédio.
Os inimigos incendiaram a casa de Deus e deitaram abaixo os muros de Jerusalém, atearam fogo a todas as construções fortificadas e destruíram tudo o que havia de precioso.
Nabucodonosor levou cativos para a Babilônia, todos os que escaparam à espada, e eles tornaram-se escravos do rei e de seus filhos, até que o império passou para o rei dos persas.
Assim se cumpriu a palavra do Senhor pronunciada pela boca de Jeremias: “Até que a terra tenha desfrutado de seus sábados, ela repousará durante todos os dias da desolação, até que se completem setenta anos”.
No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor pronunciada pela boca de Jeremias, o Senhor moveu o espírito de Ciro, rei da Pérsia, que mandou publicar em todo o seu reino, de viva voz e por escrito, a seguinte proclamação:
“Assim fala Ciro, rei da Pérsia: O Senhor, Deus do céu, deu-me todos os reinos da terra, e encarregou-me de lhe construir um templo em Jerusalém, que está no país de Judá. Quem dentre vós todos pertence ao seu povo? Que o Senhor, seu Deus, esteja com ele, e que se ponha a caminho”.
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— Que se prenda a minha língua ao céu da boca, se de ti, Jerusalém, eu me esquecer!
— Que se prenda a minha língua ao céu da boca, se de ti, Jerusalém, eu me esquecer!
— Junto aos rios da Babilônia nos sentávamos chorando, com saudades de Sião. Nos salgueiros por ali penduramos nossas harpas.
— Pois foi lá que os opressores nos pediram nossos cânticos; nossos guardas exigiam alegria na tristeza: “Cantai hoje para nós algum canto de Sião!”
— Como havemos de cantar os cantares do Senhor numa terra estrangeira? Se de ti, Jerusalém, algum dia eu me esquecer, que resseque a minha mão!
— Que se cole a minha língua e se prenda ao céu da boca, se de ti não me lembrar! Se não for Jerusalém minha grande alegria!
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Irmãos: Deus é rico em misericórdia. Por causa do grande amor com que nos amou, quando estávamos mortos por causa das nossas faltas, ele nos deu a vida com Cristo. É por graça que vós sois salvos!
Deus nos ressuscitou com Cristo e nos fez sentar nos céus, em virtude de nossa união com Jesus Cristo. 7 Assim, pela bondade que nos demonstrou em Jesus Cristo, Deus quis mostrar, através dos séculos futuros, a incomparável riqueza de sua graça.
Com efeito, é pela graça que sois salvos, mediante a fé. E isso não vem de vós; é dom de Deus! Não vem das obras, para que ninguém se orgulhe. 10 Pois é ele quem nos fez; nós fomos criados em Jesus Cristo para as obras boas, que Deus preparou de antemão, para que nós as praticássemos.
Naquele tempo, disse Jesus a Nicodemos: “Do mesmo modo como Moisés levantou a serpente no deserto, assim é necessário que o Filho do Homem seja levantado, para que todos os que nele crerem tenham a vida eterna. Pois Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que não morra todo o que nele crer, mas tenha a vida eterna.
De fato, Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele.
Quem nele crê, não é condenado, mas, quem não crê, já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho unigênito.
Ora, o julgamento é este: a luz veio ao mundo, mas os homens preferiram as trevas à luz, porque suas ações eram más.
Quem pratica o mal odeia a luz e não se aproxima da luz, para que suas ações não sejam denunciadas. Mas, quem age conforme a verdade, aproxima-se da luz, para que se manifeste que suas ações são realizadas em Deus.
Reflexão do padre Johan Konings:
Nossa vida restaurada em Cristo
A liturgia de hoje fala de crime e castigo
e, sobretudo, de restauração, pois Deus não quer a morte do pecador, e sim, que
ele mude de caminho e viva (cf. Ez 18,23.32). A 1ª leitura mostra como os
israelitas se afastaram de Deus. Quando, porém, foram exilados de sua terra e
levados à Babilônia, entenderam que sua desgraça era um sinal de seu
afastamento. Voltaram seu coração para Deus, que os fez voltar à sua terra.
Essa história prefigura a volta de todos os seres humanos para Deus,
reconduzidos pelo amor que Cristo manifestou.
Os que estávamos mortos pelo pecado, mas
acreditamos em Cristo, fomos salvos pela graça recebida na fé: “Pela graça
fostes salvos” (2ª leitura). Nossos erros mostram que, por nós mesmos, não
somos capazes de trilhar o caminho certo. A única maneira de “voltar” é
deixar-nos atrair pela oferta de amizade de Deus. Não nos salvamos pelas nossas
obras (no sentido de esforços para “merecer”), mas Deus nos salva para as boas
obras que ele preparou para que nós entrássemos nelas: a caridade, a
solidariedade… (Ef 2,10). Não são as nossas obras que nos salvam: quem nos
salva é Deus. Mas o que fazemos – a nossa prática de vida fraterna e solidária
– encarna nossa salvação.
O evangelho expressa ideias semelhantes. É
o fim do diálogo de Jesus com Nicodemos, o fariseu. O trecho que lemos hoje
inicia com uma lembrança do Êxodo. Deus tinha castigado a rebeldia do povo com
a praga das serpentes. Para os livrar da praga, Moisés levantou numa haste, à
vista dos israelitas, uma serpente de bronze. Os que levantaram com fé os olhos
para este sinal ficaram curados. Assim devemos levantar com fé os olhos para o
Cristo elevado na cruz e receber dele a salvação, pois Deus o deu ao mundo para
que testemunhasse seu amor até o fim. “Tanto Deus amou o mundo….” (Jo,
3,14-16). A liturgia da Quaresma insiste: o pecado não é irreparável. Para os
que creem, existe volta, conversão, perdão e salvação. Jesus não veio para
condenar, mas para salvar. Ele é a luz que penetra nossas trevas. Mas há quem
fuja da luz, para não admitir que está agindo de maneira errada. Nesse caso,
não há remédio (Jô 3,19-21). Assim como a gente gosta de expor-se ao benfazejo
sol da manhã, devemos expor-nos à luz de Cristo. Sua prática deve iluminar
nossa vida, para que “pratiquemos a verdade”. Todos somos salvos ou devemos ser
salvos pelo amor de Deus que Cristo nos manifesta. Ninguém fabrica sua própria
salvação. O autossuficiente permanece nas trevas, ainda que sua suficiência
pareça virtude, como era o caso dos fariseus, aos quais se dirige a advertência
do evangelho. Por outro lado, se nos deixarmos iluminar por Cristo, sejamos
também uma luz para nossos irmãos. O evangelizado seja também evangelizador.
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PE. JOHAN KONINGS nasceu na Bélgica em 1941, onde se tornou Doutor em Teologia pela Universidade Católica de Lovaina, ligado ao Colégio para a América Latina (Fidei Donum). Veio ao Brasil, como sacerdote diocesano, em 1972. Em 1985 entrou na Companhia de Jesus (Jesuítas) e, desde 1986, atuou como professor de exegese bíblica na FAJE, Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, em Belo Horizonte. Faleceu no dia 21 de maio de 2022. Este comentário é do livro “Liturgia Dominical, Editora Vozes.
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