Francisco despede-se do Canadá
O avião levando Francisco de volta para
Roma decolou às 20h14, hora local, após a cerimônia de despedida da qual
participou a governadora geral Mary Simon. Depois de percorrer 5.667 Km e cerca
de 7h de voo, a chegada a Roma está prevista para pouco depois das 8 da manhã.
O Papa Francisco deixou o Canadá no início
da noite desta sexta-feira, (hora local) partindo precisamente do aeroporto da
cidade de Iqaluit, última etapa da sua 37ª Viagem Apostólica, que foi definida
pelo próprio Pontífice como "peregrinação penitencial". Uma
peregrinação para prosseguir o "caminho de cura e reconciliação" dos
povos indígenas com a Igreja Católica que, se tendo adequado à mentalidade
colonial e às políticas governamentais de assimilação dos séculos passados,
provocou profundas feridas nas comunidades nativas, com abusos e crueldades.
Edmonton, Maskwacis, Québec e Iqaluit foram as etapas de Francisco.
O avião levando Francisco de volta para
Roma decolou às 20h14, hora local, após a cerimônia de despedida da qual
participou a governadora geral Mary Simon. Depois de percorrer 5.667 Km e cerca
de 7h de voo, a chegada a Roma está prevista por volta das 8h da manhã, hora
local. Durante o vôo, o Papa Francisco responderá às perguntas dos jornalistas
na habitual coletiva de imprensa a bordo.
O último dia de Francisco em terras
canadense teve início com a missa em privado no arcebispado de Quebec onde
pernoitou nos últimos dois dias. Na mesma sede do arcebispado o Santo Padre se
encontrou com membros da Companhia de Jesus presentes no Canadá. Em seguida o
encontro com uma delegação de indígenas de Quebec.
Neste encontro Francisco voltou a afirmar
que veio ao Canadá não como turista, mas como amigo para encontrá-los, vê-los,
ouvi-los, aprender e saber como vivem as populações indígenas deste país. “Vim
como irmão – disse ainda Francisco - para descobrir pessoalmente os frutos bons
e maus produzidos pelos membros da família católica local, no decurso dos anos.
Vim com espírito penitencial, para lhes manifestar o pesar que sinto no coração
pelo mal que não poucos católicos lhes causaram apoiando políticas opressivas e
injustas aplicadas a vocês”.
Outro encontro com a população indígena
ocorreu em Iqaluit, depois de um voo de cerca de 3 horas.
O Papa encontrou-se de forma privada com
alguns alunos dessas ex-escolas residenciais. Alguns dirigiram palavras ao
Santo Padre e a oração em conjunto do Pai Nosso.
Em seguida Francisco se dirigiu para o
pátio da escola para o encontro com os jovens e com os idosos. Também alí,
diante da comunidade Inuit o Papa disse que escutou vários ex-alunos das
escolas residenciais: “obrigado – disse ele - pelo que tiveram a coragem de
dizer, contando grandes sofrimentos. Isso despertou em mim a indignação e a
vergonha que, há meses, me acompanham. Também hoje e aqui – afirmou - quero
dizer-vos o grande pesar que sinto; e desejo pedir perdão pelo mal cometido por
não poucos católicos que, naquelas escolas, contribuíram para as políticas de
assimilação cultural e de alforria”.
O Canadá, 37ª Viagem Apostólica de seu pontificado é o 56º país que Francisco visita. Uma viagem muito desejada e na
qual esteve no centro, o encontro e o abraço com os povos indígenas e a Igreja
local.
Silvonei José, Quebec
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O Papa a jornalistas no voo de retorno:
o que foi praticado contra os indígenas foi um genocídio
No voo de retorno do Canadá, Francisco fala
sobre a viagem que acaba de terminar e sobre o velho e novo colonialismo. Ele
diz que ainda não pensou em renunciar, mas que "se pode mudar o
Papa". Fala sobre o Caminho sinodal da Alemanha, o desenvolvimento da
doutrina e a importância das mulheres na transmissão da fé.
O que foi praticado contra os indígenas foi
um genocídio. Respondendo à pergunta de uma jornalista canadense, o Papa
Francisco, no voo de retorno que de Iqaluit o trouxe de volta para Roma, falou
sobre os temas da viagem que havia acabado de terminar e do colonialismo, antigo
e novo. Mas ele também abordou a questão da renúncia ao pontificado, instado
várias vezes pelas perguntas dos jornalistas, explicando que por enquanto ele
não está pensando em renunciar, embora veja isso como uma possibilidade. No
início da coletiva de imprensa, Francisco agradeceu aos repórteres que voavam
com ele: “Boa-noite e obrigado pelo acompanhamento de vocês, pelo seu trabalho
aqui, sei que trabalham muito e obrigado pela empresa, obrigado”.
Jessica Ka'Nhehsíio Deer (CBC Rádio -
Canadá Indigenous: Como descendente de um sobrevivente de uma
escola residencial, sei que os sobreviventes e suas famílias querem ver ações
concretas após seus pedidos de desculpas, incluindo uma declaração sobre o fim
da "Doutrina da descoberta". Nas Constituições nos Estados Unidos e
no Canadá, os indígenas continuam sendo defraudados de suas terras e privados
de poder sobre sua terra, por causa das bulas papais e da Doutrina da
descoberta. Não pensa ter sido uma oportunidade perdida para fazer uma
declaração nesse sentido durante sua viagem ao Canadá?
Francisco: Não entendi a segunda parte da pergunta.
Pode explicar o que entende por Doutrina da descoberta?
Jessica Ka'Nhehsíio Deer: Quando falo com os indígenas, eles dizem
que quando os colonos vieram para tomar suas terras, eles se referiram a esta
doutrina que estabelecia que eles eram inferiores aos católicos. Foi assim que
os EUA e o Canadá se tornaram países ...
Francisco: Obrigado pela pergunta. Creio que este é um
problema de todo colonialismo, de todos eles. Ainda hoje: as colonizações ideológicas
de hoje têm o mesmo esquema. Quem não entra em seu caminho, é inferior. Mas eu
quero ir mais longe, sobre isso. Eram considerados não apenas inferiores:
alguns teólogos ligeiramente loucos se perguntavam se tinham uma alma. Quando
João Paulo II foi à África, para a porta onde os escravos embarcavam (Ilha
Gorée, a porta sem retorno), ele fez um sinal para que pudéssemos entender o
drama, o drama criminoso: aquelas pessoas eram jogadas no navio, em condições
desastrosas, e depois se tornavam escravas na América. É verdade que havia
vozes que falavam claro, como Bartolomeo de las Casas, por exemplo, Pedro
Claver, mas eram a minoria. A consciência da igualdade humana veio lentamente.
E digo consciência, porque no inconsciente ainda há algo ... Sempre, nós temos
- permito-me dizer - como uma atitude colonialista de reduzir sua cultura à
nossa. É algo que vem de nosso modo de vida desenvolvido, o nosso, que às vezes
perdemos os valores que eles têm. Por exemplo: os povos indígenas têm um grande
valor que é o valor da harmonia com a Criação e pelo menos alguns que eu
conheço o expressam na palavra “viver bem”, que não significa, como entendemos
os ocidentais, viver bem ou viver a dolce vita. Não. Viver bem é custodiar a
harmonia. E e isso para mim é o grande valor dos povos originais: a harmonia.
Estamos acostumados a reduzir tudo à cabeça: em vez disso, a personalidade dos
povos originais - estou falando em geral - sabe se expressar em três línguas: a
da cabeça, a do coração e a das mãos. Mas todos juntos e eles sabem como ter
esta linguagem com a Criação. Então, este progresso acelerado do
desenvolvimento, exagerado, neurótico que temos... Não estou falando contra o
desenvolvimento: o desenvolvimento é bom. Mas não é boa aquela ansiedade que
temos: desenvolvimento-desenvolvimento-desenvolvimento... Veja, uma das coisas
que nossa sociedade perdeu foi a capacidade de poesia.
Os povos indígenas têm essa capacidade
poética. Não estou idealizando. Então, esta doutrina da colonização: é verdade,
é ruim, é injusta e é usada também hoje. A mesma coisa. Talvez com luvas de
seda, mas é usada, hoje em dia. Por exemplo, alguns bispos de alguns países me
disseram: Mas, nosso país, quando pede crédito a uma organização internacional,
eles lhe impõem condições, mesmo condições legislativas, colonialistas. Para
lhe dar crédito, eles fazem você mudar um pouco seu modo de vida. Voltando à
nossa colonização da América, a dos ingleses, dos franceses, dos espanhóis, dos
portugueses, sempre houve esse perigo, de fato, essa mentalidade: somos
superiores e esses povos indígenas não contam, e isso é grave. É por isso que
temos que trabalhar no que você diz: voltar e sanear, digamos, o que foi feito
de errado, sabendo que o mesmo colonialismo existe hoje. Pense, por exemplo, em
um caso, que é universal e eu ouso dizê-lo. Estou pensando no caso do Rohingya,
em Mianmar: eles não têm direito à cidadania, são considerados de um nível
inferior. Ainda hoje.
Brittany Hobson, (THE CANADIAN PRESS): O senhor fala frequentemente da necessidade
de falar com clareza, honestidade e com parresia. O senhor sabe que a Comissão
canadense para a verdade e a reconciliação descreveu o sistema das escolas
residencias como um "genocídio cultural" e depois foi modificado como
genocídio. Aqueles que ouviram seu pedido de perdão nos últimos dias
expressaram seu desapontamento pelo fato de a palavra genocídio não ter sido
usada. O senhor usaria estas palavras para dizer que membros da Igreja
participaram de um genocídio?
Francisco: É verdade, não usei a palavra porque não me
veio em mente, mas descrevi o genocídio e pedi perdão, perdão, por este
“trabalho” que é genocida. Por exemplo, condenei isto também: tirar as
crianças, mudar a cultura, mudar as mentes, mudar as tradições, mudar uma raça
- digamos - uma cultura inteira. Sim, é uma palavra técnica genocídio, eu não a
usei porque não me veio em mente, mas eu descrevi... é verdade, sim, é um
genocídio. Não se preocupe, você pode relatar que eu disse que foi genocídio.
Valentina Alazraki (TELEVISA): Papa Francisco, suponhamos que esta viagem
ao Canadá também foi um teste, uma prova, para sua saúde, para o que o senhor
chamou de "limitações físicas" esta manhã. Por isso quisemos saber,
depois desta semana, o que pode nos dizer sobre suas futuras viagens: se quer
continuar viajando assim, se haverá viagens que não pode fazer por causa dessas
limitações, ou se pensa que a operação no joelho poderia resolver mais a
situação e (voltar a) viajar como antes.
Francisco: Não sei, acho que não posso ir no mesmo
ritmo das viagens de antes. Penso que na minha idade e com esta limitação tenho
que economizar um pouco para poder servir à Igreja. Ademais, pelo contrário,
posso pensar na possibilidade de colocar-me de lado, isto, com toda
honestidade, não é uma catástrofe, se pode mudar o Papa, se pode mudar, sem
problemas. Mas eu acho que tenho que me limitar um pouco com estes esforços. A
cirurgia do joelho não se terá, no meu caso. Os técnicos dizem que sim, mas há
todo o problema da anestesia, eu passei por mais de seis horas de anestesia há
dez meses e ainda há vestígios. Não se brinca com anestesia. É por isso que se
pensa que não é totalmente conveniente. Tentarei continuar viajando e estar
perto das pessoas porque acredito que seja uma forma de servir: a proximidade.
Mas mais do que isso eu não posso dizer, espero.... No México ainda não há
previsão, eh?
Valentina Alazraki: Não, não, eu sei disso, mas existe o
Cazaquistão, e se vai ao Cazaquistão não deveria ir também à Ucrânia?
Francisco: Eu disse que gostaria de ir à Ucrânia.
Vamos ver agora o que eu encontro quando chego em casa. No Cazaquistão no
momento eu gostaria de ir, é uma viagem tranquila, sem muito movimento, é um
congresso de religiões. Por enquanto, tudo permanece. Também tenho que ir ao
Sudão do Sul antes do Congo, porque é uma viagem com o arcebispo de Cantuária e
o bispo da Igreja da Escócia, porque nós fizemos todos os três um retiro,
juntos, há dois anos... E depois ao Congo, mas isso será no próximo ano, porque
há a estação das chuvas, vejamos... Eu tenho toda a boa vontade, mas vamos ver
o que diz a perna.
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O Papa chega a Roma:
"Continuar na verdade, rumo à cura e reconciliação"
A viagem apostólica de Francisco ao Canadá
chegou ao fim. O avião pousou no Aeroporto Internacional Leonardo Da Vinci, em
Roma, após cerca de seis horas de voo. Em um tuíte na conta Pontifex, escreveu:
"Vim como peregrino para caminhar com e para os povos indígenas".
Após cerca de seis horas de voo, o Papa
Francisco chegou a Roma de retorno do Canadá às 8h06min locais (3h06 de
Brasília), concluindo assim sua 37ª viagem apostólica internacional. Ao eco das
canções e aplausos de jovens e idosos Inuit, protagonistas da última encontro
da viagem, o Pontífice deixou ontem a cidade de Iqaluit, capital do Estado de
Nanavut, para ir ao aeroporto local e despedir-se do Canadá.
Suas saudações, suas esperanças para o
futuro, sua gratidão por esta “peregrinação penitencial”, Francisco confiou a
um tuíte publicado em sua conta @Pontifex em dez línguas: "Vim ao Canadá
como peregrino para caminhar com e para os povos indígenas: para que a busca da
verdade possa continuar, nos caminhos da cura e da reconciliação, e a esperança
possa ser semeada para os povos indígenas e não-indígenas, que desejam viver
fraternalmente".
Tuíte para os povos indígenas
Novamente via tuíte, o Papa quis enviar uma
mensagem pessoal a todos os povos indígenas que encontrou durante a viagem
desta semana: “Queridos irmãos e irmãs dos povos indígenas - tuitou o Pontífice
-, volto para casa carregando no coração um tesouro feito de pessoas e povos
que me marcaram; de rostos, sorrisos e palavras; de histórias e lugares que
sempre me acompanharão'. Obrigado a todos do fundo do meu coração!”
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O Papa em Santa Maria Maior
agradece a Nossa Senhora pela viagem ao Canadá
Francisco se deteve em oração diante do
ícone de Nossa Senhora a quem confiara sua 37ª viagem apostólica internacional.
Na manhã deste sábado, 30 de julho, como
faz habitualmente ao término de cada Viagem apostólica Internacional, o Papa
Francisco foi até a Basílica de Santa Maria Maior, no centro de Roma,
detendo-se em oração diante do ícone da Virgem Salus Populi Romani. Foi o que
informou a Sala de Imprensa da Santa Sé.
O Santo Padre quis agradecer à Virgem, a
quem confiou a sua 37ª Viagem apostólica Internacional nesta sua peregrinação
penitencial no Canadá, no caminho da cura e reconciliação. Ao término da visita
a Santa Maria Maior, o Papa Francisco retornou para o Vaticano.
.................................................................................................................................................. Fonte: vaticannews.va
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