A imperativa opção pelo pobre
No ano do Evangelho de Lucas na vigésima
sexta semana, Jesus começa a sua pregação dizendo: “havia um homem rico … e um
pobre chamado Lázaro”, que ficava sentado na porta do homem rico…
Dom Lindomar
Essa narrativa tem um desenlace dramático,
porque apesar de suas diferenças sociais, os dois morreram no mesmo dia, e
tiveram destinos diferentes.
Continua nos dizendo o Senhor: o pobre
morreu e foi levado para junto de Abraão, o rico morreu e foi enterrado
(Lc16,22).
A oposição entre os dois, narrada a partir
deste ponto, é mais antiga. Pois o rico jamais se dignou em perceber aquele
irmão à sua porta. O erro, por fim, nem estava em suas posses ou riqueza, mas
em seu desprezo pelo humano, pois, embora tivessem passado toda a vida juntos,
jamais se condoeu com a sorte do irmão.
Na sorte derradeira, porém, naquele momento
que a escatologia nos ensina que já não mais disporemos de nossa liberdade: “Na
região dos mortos, no meio dos tormentos, o rico levantou os olhos e viu de
longe a Abraão, com Lázaro ao seu lado” (16,23).
Pela primeira vez o rico avistou a Lázaro.
As situações se inverteram, e ele não teve vergonha de pedir ajuda, embora a
ajuda lhe tenha sido negada.
É de estrema gravidade o egoísmo daquele
rico. Preocupa-se tão somente com a sua família, pede que Lázaro volte dos
mortos, pois assim eles se converteriam e mudariam de vida. Não há um
pensamento universal e fraterno para além dele mesmo e de seu círculo.
Jesus, porém, revela algo de muito mais
profundo e dramático na vida daqueles que se apegam ao dinheiro como seu escudo
e buscam neste mundo toda a recompensa. Após uma longa insistência para que
Lázaro avisasse aos seus parentes, diz Jesus: “se não escutam a Moisés, nem aos
Profetas, eles não acreditarão, mesmo que alguém ressuscite dos mortos”.
O ponto aqui é a sua opção fundamental pelo
dinheiro e deleite. Não é um desconhecimento das razões prementes da
fraternidade humana. Aquele
homem rico havia feito a sua escolha
durante a vida. Decidiu-se por cuidar apenas de si mesmo, e frente a
experiência do desespero máximo, só consegue alargar o olhar até o limite de
sua casa.
Não foi pela falta de profecia que aquele
homem se perdeu, pois Amós já bradava “Ai dos que vivem despreocupadamente em
Sião”, e continua em seguida: “eles irão agora para o desterro, na primeira
fila” (Am 6, 1;7).
A este ponto a questão é a seguinte: a
preocupação com a situação do pobre e com o pobre mesmo não é para nós
opcional. A condição daquele que precisa do fundamental para sua existência se
torna um imperativo para todo cristão. Desprezá-la é romper o laço sagrado da
fraternidade em Deus. É abandonar o próprio Deus e seguir neste mundo servindo
ao senhor errado.
Dom Lindomar Rocha Mota - Bispo de São Luís
de Montes Belos (GO)
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