22º Domingo do Tempo Comum
1ª Leitura: Dt 4,1-2.6-8
Livro do
Deuteronômio:
Moisés falou ao
povo, dizendo: “Agora, Israel, ouve as leis e os decretos que eu vos ensino a
cumprir, para que, fazendo-o, vivais e entreis na posse da terra prometida pelo
Senhor Deus de vossos pais.
Nada
acrescenteis, nada tireis à palavra que vos digo, mas guardai os mandamentos do
Senhor, vosso Deus, que vos prescrevo.
Vós os
guardareis, pois, e os poreis em prática, porque neles está vossa sabedoria e
inteligência perante os povos, para que, ouvindo todas estas leis, digam: ‘Na
verdade, é sábia e inteligente esta grande nação!’ Pois, qual é a grande
nação cujos deuses lhe são tão próximos, como o Senhor nosso Deus, sempre que o
invocamos? E que nação haverá tão grande que tenha leis e decretos tão
justos, como esta lei que hoje vos ponho diante dos olhos?”
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Salmo: 14
- Senhor, quem
morará em vossa casa e no vosso monte santo habitará?
- Senhor, quem morará em vossa casa e no vosso monte santo habitará?
- É aquele que
caminha sem pecado/ e pratica a justiça fielmente;/ que pensa a verdade no seu
íntimo/ e não solta em calúnias sua língua.
- Que em nada
prejudica o seu irmão,/ nem cobre de insultos seu vizinho;/ que não dá valor
algum ao homem ímpio,/ mas honra os que respeitam o Senhor.
- Não empresta o
seu dinheiro com usura,/ nem se deixa subornar contra o inocente./ Jamais
vacilará quem vive assim!
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2ª Leitura: Tg 1,17-18.21b-22.27
Carta de São
Tiago:
Irmãos
bem-amados: dom precioso e toda dádiva perfeita vêm do alto; descem
do Pai das luzes, no qual não há mudança nem sombra de variação. De
livre vontade ele nos gerou, pela Palavra da verdade, a fim de sermos como que
as primícias de suas criaturas.
Recebei com
humildade a Palavra que em vós foi implantada, e que é capaz de salvar as
vossas almas. Todavia, sede praticantes da Palavra e não meros ouvintes,
enganando-vos a vós mesmos. Com efeito, a religião pura e sem mancha
diante de Deus Pai é esta: assistir os órfãos e as viúvas em suas tribulações e
não se deixar contaminar pelo mundo.
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Evangelho: Mc 7,1-8.14-15.21-233
Evangelho de São Marcos:
Naquele tempo, os
fariseus e alguns mestres da Lei vieram de Jerusalém e se reuniram em torno de
Jesus. Eles viam que alguns dos seus discípulos comiam o pão com as mãos
impuras, isto é, sem as terem lavado. Com efeito, os fariseus e todos os
judeus só comem depois de lavar bem as mãos, seguindo a tradição recebida dos
antigos. Ao voltar da praça, eles não comem sem tomar banho. E seguem
muitos outros costumes que receberam por tradição: a maneira certa de lavar
copos, jarras e vasilhas de cobre.
Os fariseus e
os mestres da Lei perguntaram então a Jesus: “Por que os teus discípulos não
seguem a tradição dos antigos, mas comem o pão sem lavar as mãos?”
Jesus
respondeu: “Bem profetizou Isaías a vosso respeito, hipócritas, como está
escrito: ‘Este povo me honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim. De
nada adianta o culto que me prestam, pois as doutrinas que ensinam são
preceitos humanos’. Vós abandonais o mandamento de Deus para seguir a
tradição dos homens”.
Em seguida,
Jesus chamou a multidão para perto de si e disse: “Escutai, todos, e
compreendei: o que torna impuro o homem não é o que entra nele vindo de
fora, mas o que sai do seu interior. Pois é de dentro do coração humano
que saem as más intenções, imoralidades, roubos, assassínios, adultérios,
ambições desmedidas, maldades, fraudes, devassidão, inveja, calúnia, orgulho,
falta de juízo. Todas estas coisas más saem de dentro, e são elas que
tornam impuro o homem”.
Reflexão:
A verdadeira religião
O evangelho nos
regala com um dos trechos mais significativos de Marcos: a discussão
sobre o que é puro e o que impuro (Mc 7,1-23). Os discípulos
se puseram a comer sem lavar as mãos. Mas lá estavam alguns vizinhos
piedosos, da irmandade dos fariseus, acompanhados de professores de
teologia (escribas), vindos da capital, de Jerusalém. Logo
se intrometeram, dizendo que é proibido comer sem lavar as mãos.
(Como também se deviam lavar as coisas que se compravam no mercado,
os pratos e tigelas e tudo o mais). Mas Jesus acha tudo isso
exagerado, sobretudo porque dão a isso um valor sagrado.
Na realidade, a
piedade de Israel era relativamente simples. Religião complicada era a dos
pagãos, que viviam oferecendo sacrifícios e queimando perfumes para seus
deuses, cada vez que desejavam alguma ajuda ou queriam evitar um castigo. Mas a
religião de Israel era sóbria, pois só conhecia um único Deus e Senhor.
Consistia em observar o sábado, oferecer uns poucos sacrifícios, pagar o dízimo
e, sobretudo, praticar a lealdade (amor e justiça) para com o próximo. Moisés
já tinha dito que não deviam acrescentar nada a essas regras simples, admiradas
até pelos outros povos (1ª leitura). E Tiago – o mais judeu dos autores do Novo
Testamento – diz claramente: “Religião pura e sem mancha diante do Deus e Pai é
esta: assistir os órfãos e as viúvas em suas dificuldades e guardar-se livre da
corrupção do mundo” (Tg 1,27; 2ª leitura).
Mas, no tempo de
Jesus, os “mestres da Lei” tinham perdido esse sentido de simplicidade.
Complicaram a religião com observância que originalmente se destinavam aos
sacerdotes. Clericalizavam a vida dos leigos. Queriam ser mais santos que o
Papa! Chegavam a dizer que era mais importante fazer uma doação ao templo do
que ajudar com esse dinheiro os velhos pais necessitados. Inversão total das
coisas. Ajudar pai e mãe é um dos Dez Mandamentos, enquanto de doações ao
templo os Dez Mandamentos nem falam. Declaravam também impuras montão de
coisas. No templo, tudo bem, o bezerro ou o cordeirinho a ser oferecido tem de
ser bonito, puro, sem defeito. Mas no dia-a-dia, a gente come o que tem e do
jeito como pode. Sobretudo a gente pobre, os migrantes, como eram os amigos de
Jesus. Contra todas essas invenções piedosas, Jesus se inflama. Não é aquilo
que entra na gente _ e que é evacuado no devido lugar – que torna impuro, mas a
malícia que sai de sua boca e de seu coração (Mc 7,18-23).
Jesus quis
sempre ensinar o que Deus quer. A Lei era uma maneira para “sintonizar”com a
vontade de Deus. E Jesus respeita a Lei, melhorando-a para torná-la mais de
acordo com a vontade de Deus, que é o verdadeiro bem do ser humano. Isso é o
essencial. O demais deve estar a serviço do verdadeiro bem da gente e não o
impedir. A verdadeira sintonia com Deus, a verdadeira piedade é o amor a Deus e
a seus filhos e filhas. Práticas piedosas que atravancam isso são doentias e/ou
hipócritas.
Mais ainda que a
Lei de Moisés em sua simplicidade original, a “religião de Jesus” deve brilhar
por sua profunda sabedoria e bondade. Deve mostrar com toda a clareza o quanto
Deus ama seus filhos e filhas ensinando-lhes a amarem-se mutuamente. Daí nossa
pergunta: nossas práticas religiosas ajudam a amar mais a Deus e ao próximo, ou
apenas escondem nossa falta de compromisso com a humanidade pela qual Jesus deu
a sua vida?
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Reflexão e banner: franciscanos.org.br
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