Reflexão para este sábado:

Altíssimo, Onipotente e Bom Senhor

Frei Almir Guimarães

Vós sois nossa esperança, Vós sois nossa fé, Vós sois nossa caridade, Vós sois toda nossa doçura, Vós sois nossa vida eterna: grande e admirável Senhor, Deus onipotente, misericordioso salvador” (São Francisco de Assis)

♦ Ao dirigir-se ao Senhor, Francisco de Assis mostrava desmedida admiração. Não encontrava palavras que fossem capazes de descrever esse Mistério insondável de amor que é a Trindade: altíssimo, onipotente, bom, ternura, paz… Aproximamo-nos sempre de Deus com imenso respeito. Pedimos que ele se digne nos olhar com complacência. Temos certeza do amor dessa Trindade. Não receamos nos lançar em seu abismo de caridade. Festa de Deus, insondável abismo de Deus. Um Deus em Três pessoas. Uma fornalha de dom entre as Pessoas.

♦ Nosso coração anseia pelo Numinoso. Vivemos irrequietos enquanto nele não descansarmos. Deus está para além do que podemos ver, ouvir, alcançar. Chamamo-lo de Tu, numinoso, simplesmente Deus. Pena que a palavra parece gasta e já não nos fala às entranhas. Altíssimo e Bom Senhor, sempre buscado e nunca alcançado. Chama a nos atrair.

♦ Moisés estava diante de um arbusto que ardia e não se consumia. Calor, fogo que cega, queima e aquece. Ele é convidado a tirar as sandálias dos pés porque santa era a terra em que estava pisando.

♦ Isaías tem uma visão no templo. O três vezes santo está num trono elevado, circundado pelos anjos que o adoram. O profeta sente todo o peso de sua indignidade. Tem certeza de seu pecado. Um serafim toma um brasa e queima os lábios do profeta para que possa dizer com candura e limpeza interior: Santo, Santo, Santo.

♦ Elias está desanimado com tanta oposição que lhe é feita. Retira-se do campo de batalha, de sua pregação e de suas exortações. Entra numa caverna. O Senhor não estava na tempestade, nem no fogaréu. Quando sopra uma brisa suave reconhece a passagem do Senhor e com o manto cobre o semblante.

♦ Jesus, expressão humana de Deus, Deus mesmo vivendo entre nós, procura nos levar ao Mistério. Fala de um Pai que é amor, que o estreita, que o cerca. Fala de um envolvimento todo especial dele com Pai. Fala mesmo que ele e o Pai são um. Quem o vê, vê o Pai. Todo poder recebe do Pai. Ele e o Pai não deixarão órfãos os homens, mas enviarão o Paráclito que procede do Pai e do Filho. Fornalha de amor: Pai, Filho e Espírito.

♦ O Pai não é gerado, é eternamente Pai. O Filho, o Verbo, a Palavra também eternamente gerado. Consubstancial ao Pai. Na plenitude dos tempos o Verbo se fez carne e habitou entre nós. O “segundo” da Trindade se revestiu da natureza humana. O amor, o liame, o laço entre o Pai e o Verbo é o Sopro, o Vento, o Espírito. Como o Verbo, também o Espírito tem uma missão “ad extra”. Belamente esse abismo é expresso na antífona ao Magnificat da Solenidade da Trindade: “Deus Pai não gerado, Deus Filho Unigênito, Deus Espírito Santo, divino Paráclito, ó Santa, indivisa e una Trindade: com todas as fibras da alma e da voz, vos louvamos, cantando, na fé confessando: Glória a vós pelos séculos”.

♦ Estamos mergulhados e envoltos na Trindade: fazemos o sinal da cruz invocando a Trindade, nela somos batizados, nela absolvidos. Todas as orações dirigidas ao céu se dirigem à Trindade. Morremos com a bênção da Trindade.

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Texto para reflexão

É necessário crer na Trindade? É possível? Serve para algo? Não é uma construção intelectual desnecessária? Vai mudar algo em nossa fé, se não crermos no Deus trinitário? Há dois séculos o célebre filósofo Immanuel Kant escrevia estas palavras: “Do ponto de vista prático, a doutrina da Trindade é perfeitamente inútil”. Esta afirmação é certamente falsa. A fé na Trindade muda não só nossa visão de Deus, mas também nossa maneira de entender a vida. Confessar a Trindade de Deus é crer que Deus é um mistério de comunhão e de amor. Não um ser fechado e impenetrável, imóvel e indiferente. Sua intimidade misteriosa é só amor e comunicação. Consequência: no fundo último da realidade, dando sentido e existência a tudo, não há senão Amor. Tudo o que existe vem do Amor.

O Pai é amor, a fonte de todo amor. Ele começa o amor. “Só ele começa a amar sem motivos; mais ainda, é ele que desde sempre começou a amar” (Eberhard Junge). O Pai ama desde sempre e para sempre, sem ser obrigado ou motivado de fora. É o “eterno Amante”. Ama e continuará amando sempre. Nunca vai retirar de nós seu amor e fidelidade. Dele só brota amor. Consequência: criados à sua imagem, fomos feitos para amar. Só amando acertamos na vida.

O ser do Filho consiste em receber o amor do Pai. Ele é o “Amado eternamente”, antes da criação do mundo. O Filho é o amor que acolhe, a resposta eterna ao amor do Pai. O mistério de Deus consiste, pois, em dar e também em receber amor. Em Deus, deixar-se amar não é menos que amar. Receber amor é também divino! Consequência: criados à imagem desse Deus fomos feitos não só para amar, mas para sermos amados.

O Espírito Santo é a comunhão do Pai e do Filho. Ele é o Amor eterno entre o Pai Amante e o Filho Amado, aquele que revela que o amor divino não é possessão ciumenta do Pai nem açambarcamento egoísta do Filho. O amor verdadeiro é sempre abertura, dom, comunicação transbordante. Por isso, o amor de Deus não se detém em si mesmo, mas se comunica e se estende até suas criaturas. “O amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado” (Rm 5,5). Consequência: criados à imagem desse Deus, fomos feitos para amar-nos, sem açambarcar e sem encerrar-nos em amores fictícios e egoístas” (Mateus, Pagola, p.349).

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Oração

Tu, Senhor, me conheces.

Conheces minha vida e minhas entranhas,

minhas veredas e meus rodeios, minhas dúvidas de sempre.

Tu és, apesar dos meus erros,

o Senhor de minhas alegrias e de minhas penas,

Deixa-me estar em tua presença.

Traquiliza-me. Serena meu espírito.

Abre meus sentidos.

Lava-me com água fresca. (F. Ulíbarri)

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FREI ALMIR GUIMARÃES, OFM, ingressou na Ordem Franciscana em 1958. Estudou catequese e pastoral no Institut Catholique de Paris, a partir de 1966, período em que fez licenciatura em Teologia. Em 1974, voltou a Paris para se doutorar em Teologia. Tem diversas obras sobre espiritualidade, sobretudo na área da Pastoral familiar. É o editor da Revista “Grande Sinal”.

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Paróquia São José - Paraisópolis - MG:

Horários de missa e outros eventos

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Dia 30 - Sábado

14h30 -  Encontro da liderança paroquial no CPSJ

19h -  Missa na matriz

19h - Celebração na comunidade São Francisco

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Dia 31 - Solenidade da Santíssima Trindade

Ação de Graças pelos 176 anos da Paróquia São José

7h e 9h -  Missa na matriz

11h - Missa na igreja de Santa Edwiges

15h - Encontro de formação para membros e agentes da Pastoral do Batismo

18h - Celebração na igreja de Santo Antônio

  19h - Missa na matriz

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Solenidade da Santíssima Trindade:

Leituras e reflexão

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1ª Leitura: Êx 34,4-6.8-9

Leitura do Livro do Êxodo

Naqueles dias, Moisés levantou-se, quando ainda era noite, e subiu ao monte Sinai, como o Senhor lhe havia mandado, levando consigo as duas tábuas de pedra. O Senhor desceu na nuvem e permaneceu com Moisés, e este invocou o nome do Senhor. Enquanto o Senhor passava diante dele, Moisés gritou: “Senhor, Senhor! Deus misericordioso e clemente, paciente, rico em bondade e fiel”. Imediatamente, Moisés curvou-se até o chão e, prostrado por terra, disse: “Senhor, se é verdade que gozo de teu favor, peço-te, caminha conosco; embora este seja um povo de cabeça dura, perdoa nossas culpas e nossos pecados e acolhe-nos como propriedade tua”.

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Responsório: Dn 3

- A vós louvor, honra e glória eternamente!

- A vós louvor, honra e glória eternamente!

1. Sede bendito, Senhor Deus de nossos pais.

2. Sede bendito, nome santo e glorioso.

3. No templo santo onde refulge a vossa glória.

4. E em vosso trono de poder vitorioso.

5. Sede bendito, que sondais as profundezas.

6. E superior aos querubins vos assentais.

7. Sede bendito no celeste firmamento.

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2ª Leitura: 2Cor 13,11-13

Leitura da Segunda Carta de São Paulo aos Coríntios

Irmãos, alegrai-vos, trabalhai no vosso aperfeiçoamento, encorajai-vos, cultivai a concórdia, vivei em paz, e o Deus do amor e da paz estará convosco. Saudai-vos uns aos outros com o beijo santo. Todos os santos vos saúdam. A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós.

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Evangelho: Jo 3,16-18

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São João

Pois Deus amou de tal forma o mundo, que entregou o seu Filho único, para que todo o que nele acredita não morra, mas tenha a vida eterna. De fato, Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para condenar o mundo, e sim para que o mundo seja salvo por meio dele. Quem acredita nele, não está condenado; quem não acredita, já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho único de Deus.

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Reflexão do padre Johan Konings:

Três pessoas em um só Deus

Para muitas pessoas, inclusive cristãs, a SS. Trindade não passa de um problema de matemática: como pode haver três pessoas divinas em um só Deus? Parece que nada tem a ver com sua vida.

Se a Trindade fosse um problema matemático, deveríamos procurar uma “solução”. Mas, na realidade, não se trata de uma fórmula matemática, mas de um resumo de duas certezas de nossa fé: 1) Deus é um só; 2) o Pai, o Filho e o Espírito Santo são Deus. Isso nos convida à “contemplação” do mistério de Deus. Pois um mistério não é para a gente colocá-lo dentro da cabeça, mas para colocar a cabeça nele…

Na 1ª Leitura, Moisés invoca o nome de Deus: “O Senhor (Javé), Deus misericordioso e clemente, lento para a ira, rico em amor e fidelidade…”. São essas as primeiras qualidades de Deus. Deus é um Deus que ama. Segundo o evangelho, Jesus revela em que consiste a manifestação maior do amor de Deus para com o mundo: ele deu o seu Filho, que quis morrer por amor a nós. O Pai e o Filho estão unidos num mesmo amor por nós. Em sua carta, João retoma o mesmo ensinamento: “Foi assim que o amor de Deus se manifestou entre nós: Deus enviou o seu filho único ao mundo, para que tenhamos a vida por ele” (1 Jo 4,9)

Assim, tanto no Antigo Testamento como no Novo, Deus é conhecido como sendo “amor e fidelidade”. Estas são as qualidades que se manifestam com toda a clareza em Cristo (a “graça e verdade” de que fala Jo 1,14). Em Jesus, Deus aparece como comunhão de amor: o Pai, Jesus e o Espírito que age no mundo, esses três estão unidos no mesmo amor por nós. Um solitário não ama. Deus não é um ancião solitário. Deus é amor (1Jo 4,8), pois ele é comunidade em si mesmo, amor que transborda até nós.

Se Deus é comunidade de amor, também nós devemos sê-lo, nele. Se tanto ele nos amou, a ponto de enviar seu Filho, que deu sua vida por nós, nós também devemos dar a vida pelos irmãos, amando-os com ações e de verdade (cf. 1Jo 3,16-18). No amor que nos une, realizamos a “imagem e semelhança de Deus”, a vocação de nossa criação (Gn 1,26).

O conceito clássico do homem é individualista. Isso não é cristão… Se Deus é comunidade, e nós também devemos sê-lo, não realizaremos nossa vocação vivendo só para nosso sucesso individual, propriedade privada e liberdade particular. A Trindade serve de modelo para o homem novo, que é comunhão. Devemos cultivar os traços pelos quais o povo se assemelha ao Deus-Trindade: bondade, fidelidade, comunicação, espírito comunitário etc.

Como pode haver três pessoas em um só Deus? Pelo mistério do amor, que faz de diversas pessoas um só ser. Deus é comunidade, e nós também devemos sê-lo.

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PE. JOHAN KONINGS nasceu na Bélgica em 1941, onde se tornou Doutor em Teologia pela Universidade Católica de Lovaina, ligado ao Colégio para a América Latina (Fidei Donum). Veio ao Brasil, como sacerdote diocesano, em 1972. Em 1985 entrou na Companhia de Jesus (Jesuítas) e, desde 1986, atuou como professor de exegese bíblica na FAJE, Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia, em Belo Horizonte. Faleceu no dia 21 de maio de 2022. Este comentário é do livro “Liturgia Dominical, Editora Vozes.

____________________________________________________          Fonte: franciscanos.org.br    Imagem: vaticannews.va    Banner: Frei Fábio M. Vasconcelos

Papa renova o convite parao mundo rezar pela paz

neste sábado, 30 de maio

Todos os santuários do mundo estão convidados a se unirem ao Terço pela Paz do próximo sábado, 30 de maio, a partir da Gruta de Nossa Senhora de Lourdes, nos Jardins do Vaticano. O próprio Santuário da Bem-Aventurada Virgem do Rosário, em Fátima, Portugal, já aderiu à iniciativa que também será transmitida pelos telões da Praça São Pedro e pelos canais do Vatican News a partir das 19h do horário local, 14h no Horário de Brasília.

O Papa Leão XIV volta a convocar todos para rezar um Terço pela Paz no próximo sábado, 30 de maio, a partir da Gruta de Nossa Senhora de Lourdes, nos Jardins do Vaticano. O convite é feito após a Vigília de Oração celebrada na Basílica de São Pedro no último dia 11 de abril, quando o Pontífice uniu as forças morais do mundo que repudia a guerra para invocar a paz com a oração do terço, para romper "a cadeia demoníaca do mal" que até usa o Santo Nome de Deus em "discursos de morte": "quem reza não mata nem ameaça com a morte", disse naquela oportunidade o Papa, porque "virou as costas ao Deus vivo", sacrificando valores e esperando que "o mundo inteiro se ajoelhe". "Basta com a idolatria de si mesmo e do dinheiro!" e com "a loucura da guerra", exortou Leão XIV, e que se cultive o cuidado da vida com a oração em "casas de paz".

O Terço pela Paz no sábado, 30 de maio

Ao final do mês mariano, então, neste sábado, 30 de maio, o Pontífice irá presidir a recitação do terço a partir das 19h do horário local, 14h no Horário de Brasília. Para quem estiver em Roma, será possível participar presencialmente através de bilhetes gratuitos que poderão ser retirados, sem necessidade de reserva prévia, na Via della Conciliazione, n. 7, nos dias que antecedem a iniciativa, ou seja, nas datas de 28, 29 e 30 de maio, das 9h30 às 17h30, e até se esgotarem os ingressos. O acesso ao Estado da Cidade do Vaticano no dia da iniciativa será permitido após as verificações realizadas pelas forças de segurança, por isso, recomenda-se chegar com antecedência ao local. O trajeto até a Gruta de Lourdes será indicado por voluntários e, para quem tiver dificuldade de locomoção, haverá um serviço de transporte até o local de oração.

Na Praça São Pedro, como informam os organizadores da Seção para as Questões Fundamentais da Evangelização no Mundo do Dicastério para a Evangelização, os telões instalados irão transmitir o momento de oração para que mais fiéis possam se unir e invocar a paz no mundo. Os próprios canais do Vatican News irão disponibilizar o mesmo serviço, com transmissão ao vivo, direto da Gruta de Nossa Senhora de Lourdes, nos Jardins do Vaticano, com comentários em português.

Para a ocasião, todos os santuários do mundo estão convidados a se unir, através dos seus peregrinos e fiéis, em oração com o Pontífice. Já aderiram à iniciativa o próprio Santuário da Bem-Aventurada Virgem do Rosário, em Fátima, Portugal, assim como: o Santuário da Mãe de Deus de Zarvanytsia,  naUcrânia; o Santuário Internacional de Nossa Senhora da Paz e da Boa Viagem de Antipolo, nas Filipinas; o Santuário de Nossa Senhora Rainha da Paz de Medjugorje, na Bósnia e Herzegovina; o Santuário de Nossa Senhora de Lourdes em Lourdes, na França; o Santuário de São Charbel Annaya de Byblos, no Líbano; e o Santuário Pontifício da Santa Casa na cidade de Loreto, na Itália. O Dicastério solicita que todos os santuários que participarão do Terço pela Paz, ao término da oração, respondam ao questionário disponível aqui: https://forms.gle/HdwajcHYeMNV99ui7.

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Belíssima reflexão para o seu dia:

Um milagre atrás do outro 

 Dom Lindomar Rocha Mota - Bispo de São Luís de Montes Belos (GO) 

O céu não parece estar acima de nós, mas dentro de nós, e sua imensidão encontra no peito humano, uma segunda abóbada para se repetir. Levantamos os olhos, e aquilo que chamamos firmamento nos devolve uma espécie de vertigem. Estrelas antigas, distâncias que não cabem em nossos números, luzes que chegam quando a sua fonte já morreu, constelações que nossos antepassados nomearam para não fracassar diante do indizível. E, no entanto, aqui estamos, frágeis, pensantes, inquietos, feitos de pó e pergunta, caminhando sobre uma rocha suspensa no escuro que aprendemos chamar de Terra. Uma nave sem paredes, girando no infinito. 

Já isso bastaria para o assombro, mas tem mais. Um milagre parece nunca vir sozinho. Primeiro, o milagre de haver algo em vez de nada. Depois, o milagre de haver ordem suficiente para que esse algo não se dissolva. Depois, o milagre de uma estrela com a distância justa, de um planeta com a temperatura possível, de águas reunidas, de minerais, de atmosferas, de células, de uma vida que aprende a insistir contra a morte. E, por fim, o milagre de uma vida que depois de tantos ensaios, tenha produzido um ser capaz de perguntar pelo seu próprio milagre. 

Nós somos esse espanto que se interroga. Não nos basta viver, queremos saber por que vivemos. Não nos basta nem mesmo morrer, queremos saber o que é a morte. Há, portanto, em nós, uma desproporção existencial. 

Há uma maravilha escondida nesse infinito. Perambular por essa imensidão é procurar uma verdade, e não um lugar. 

O pequeno príncipe encontrava em cada astro uma forma de solidão. O rei sem súditos, o vaidoso sem amor, o homem ocupado demais para olhar, o bêbado prisioneiro de si mesmo, o acendedor fiel a uma ordem que já ninguém compreendia. Assim, nós vamos descobrindo que o essencial não se entrega facilmente, que uma rosa pode pesar mais que todos os jardins, que uma amizade torna único aquilo que parece comum. 

Caminhar é tarefa infinita e o pensar exige a concretude do amor, assim como a terra precisa do céu para não se tornar estreita. 

Sem Deus, não ficamos necessariamente mais lúcidos; ficamos apenas mais conformados ao possível. Aprendemos a administrar o pequeno, a calcular o conveniente, a chamar de maturidade a renúncia das grandes perguntas. A ausência de Deus pode produzir uma inteligência satisfeita consigo mesma, exata nas medições e pobre na esperança. Mas nós não fomos feitos para o possível. O possível é pouco quando já pressentimos o infinito. 

Deus permanece como despertador que impede ao pensamento adormecer e adoecer. Pensar Deus é aceitar que a razão tem uma vocação maior do que a utilidade. É admitir um milagre atrás do outro na história secreta da criação. A matéria que desperta em vida. A vida que desperta em consciência. A consciência que desperta em pergunta. A pergunta que irrompe em oração. A oração que desperta em amor. E o amor devolve-nos ao começo de tudo, levando-nos a compreender que o universo inteiro foi, desde sempre, uma imensa preparação para que alguém pudesse dizer, com assombro e gratidão que existe, pense e ama. 

Então, estarmos perdidos entre estrelas, já não parece apenas um acidente luminoso no meio da noite cósmica. Parece, antes, um peregrinar que vaga no universo como viajantes minúsculos, levando uma lâmpada que nenhuma galáxia possui. Tudo o que temos visto até agora, parece repetir a mesma notícia de que a vida é um milagre atrás do outro. 

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                                 Fonte: cnbb.org.br     Imagem: diocesedesaojoaodelrei.com.br

O Papa à CEI:

a Igreja não se mede

por números. A força está na lógica da pequenez.

O Pontífice encontrou-se com os participantes da 82ª Assembleia Geral e os exortou a prosseguirem no Caminho Sinodal. Ele espera por "comunidades vivas e hospitaleiras" e convida os bispos a "escutarem atentamente" o povo e os "sinais dos tempos". A organização deve ser moldada de acordo com as necessidades da missão e as condições históricas, afirmou. "O Senhor não nos pede para medir a fecundidade da Igreja pelos critérios de números, visibilidade ou influência".

“Colocar novamente o Evangelho no centro” — esta deve ser a “prioridade” da Igreja hoje, a “urgência” que deve impelir os cristãos “no contexto” em que são “chamados a agir”, enfrentando “desafios antropológicos inéditos”. Leão XIV fez este pedido aos bispos italianos, que se reuniram na manhã desta quinta-feira, 28 de maio, na Sala do Sínodo, ao término da 82ª Assembleia Geral, iniciada na última segunda-feira. O convite do Papa é para refletir, antes de tudo, sobre “qual face de Deus” se deixa “transparecer na pregação, na catequese, na liturgia, na caridade” e nas “comunidades”, sobre como se favorece “o encontro com Cristo”, e como dedicar “atenção renovada à iniciação cristã, que não pode ser pensada apenas como preparação aos sacramentos”. Porque “trata-se de redescobrir o Batismo como uma realidade viva e existencial”.

Vendo com os olhos de Deus

Olhando "para todas as Igrejas na Itália", o Pontífice aproveitou a ocasião para expressar seu afeto por todos os que a elas pertencem, "os jovens, os idosos, os pobres, os doentes", e aqueles que "vivem sua fé na simplicidade da vida cotidiana" e que "talvez sem se darem conta, carregam em seus corações uma sede de Deus". Ele recordou suas "recentes visitas a Pompeia, Nápoles e Acerra" e as realidades que encontrou, voltou a fazer referência ao Evangelho.

“Muitos sinais nos falam de cansaço, fragmentação e solidão. Em nossas comunidades, às vezes sentimos a fadiga de transmitir a fé, a dificuldade de envolver as novas gerações. Mas o Evangelho nos desperta.”

Portanto, a "tarefa" dos fiéis é acolher "o olhar do Senhor", não se queixar dos "terrenos áridos" e não se deter "simplesmente em estatísticas, mas saber ver com os olhos do Ressuscitado".

A escuta e o Caminho Sinodal

Leão XIV espera "comunidades vivas e hospitaleiras, capazes de rezar e escutar", porque em tais contextos "a fé é transmitida e cresce". Comunidades "em que a Palavra de Deus não é deixada à margem, mas ilumina as escolhas", "onde os pobres" não são "destinatários externos de um serviço, mas irmãos e irmãs nos quais o Senhor nos fala", onde haja diálogo com os "jovens", "onde as famílias não são deixadas sozinhas e as feridas não são escondidas, mas humildemente levadas ao Senhor". Em suma, ele exortou a uma "fé" que se torna "compromisso efetivo na sociedade, na política e na cultura".

“Nós, bispos, somos chamados a uma escuta profunda: escutar a Palavra de Deus, escutar o Povo de Deus e, portanto, escutar os sinais dos tempos, escutar também aquilo que põe em questão nossos hábitos pastorais. Onde a escuta é verdadeira, a comunidade não se fecha em si mesma, mas se torna um lugar de discernimento e missão e, para isso, sabe se renovar. Este é o significado do Caminho Sinodal.”

O Papa falou sobre a intenção dos bispos italianos de fazer do Caminho Sinodal um "estilo permanente", especificando que "uma Igreja sinodal é aquela em que cada pessoa, segundo a sua própria vocação, pode oferecer o dom recebido do Espírito para a edificação comum" e que a "participação" é fundamental, "é uma exigência da comunhão e missão e, portanto, deve tornar-se um método, uma responsabilidade e uma verificação", envolvendo os "diferentes carismas e ministérios" e respeitando a "tarefa própria do bispo".

Uma organização que melhor anuncia o Evangelho

O Pontífice concentrou-se então nos "órgãos participativos", que o Documento de síntese do Caminho Sinodal das Igrejas na Itália identifica como "lugares onde o discernimento das comunidades pode tomar forma", e advertiu: "É necessário verificar se eles realmente funcionam". Ele também recomendou que "as várias estruturas da CEI" continuem "realizando seu serviço de comunhão, coordenação, discernimento e apoio às Igrejas locais", e que "a organização da Conferência Episcopal" seja "modelada à luz das necessidades da missão e das condições históricas mutáveis". Mas não se trata de "reduzir tudo à eficiência administrativa". Em vez disso, precisamos "nos perguntar qual estrutura ajuda os pastores hoje" e as Igrejas individualmente "a melhor anunciar o Evangelho, a caminhar juntos, a possibilitar uma participação eficaz, efetiva e fecunda".

“O Senhor não nos pede para medir a fecundidade da Igreja pelos critérios de números, visibilidade ou influência. "Quando olhamos com os olhos de Deus, descobrimos que Ele escolheu o caminho da pequenez, para descer entre nós. [...] Essa lógica da pequenez é a verdadeira força da Igreja."”

A coragem do essencial

Recordando o discurso no Encontro de Oração realizado em Istambul em novembro passado, Leão XIV reiterou que a força da Igreja vem da "luz do Cordeiro" e da "força do Espírito Santo", "não reside em seus recursos e estruturas" e que "os frutos de sua missão" não "vêm do consenso numérico, do poder econômico ou da relevância social".

“Tenhamos a coragem do essencial! A coragem de comunidades menos preocupadas em preservar tudo e mais livres para anunciar Cristo. A coragem de uma catequese que seja um caminho de iniciação e formação contínua na vida cristã. A coragem de paróquias acolhedoras e missionárias, onde as famílias se reúnem e se renovam com a essência do Evangelho. A coragem de organizações participativas e vibrantes. A coragem de escutar os jovens sem domesticar suas perguntas. A coragem de nos deixarmos evangelizar pelos pobres.”

Na prática, o que se faz necessário é "uma estrutura nacional cada vez mais a serviço da comunhão missionária das Igrejas", concluiu o Papa, confiando o caminho da Igreja italiana a Maria, para que ela ajude os bispos a estarem "arraigados" em Deus, "firmes na fé", "a guardar o essencial", "a caminhar com o Povo de Deus" e "a reconhecer a voz do Senhor que ainda chama, consola e envia".

Tiziana Campisi – Vatican News

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Fonte: vaticanews.va     Foto: (@Vatican Media)

Reflexão obrigatória

 40 séculos de fake news

Pe. Zezinho, scj |||||||||||||||||||||||||||||||

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Naquele tempo não havia internet. Era tudo transmitido de boca a boca ou por cuneiforme, mais tarde papiros. Mas os mentirosos já existiam.

Padre Zezinho

Jacó já enganava Labão. E no tempo dos juízes os cidadãos honestos e pacíficos de Laís já eram mortos por generais e guerreiros sem lei nem escrúpulos, que usavam o nome de Deus para enganar e dominar os outros! Eram eram tão selvagens como os outros povos, mas achavam que Javé abençoava aqueles banhos de sangue. Eram religiosos sanguinários!

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Sabe aquilo que diziam que Jesus tinha dito? Pois é! Jesus não disse o que eles disseram que ele disse. Na verdade, o que Jesus disse foi o contrário do que eles disseram que Jesus disse… (!)

Caluniadores maldosos inventaram calúnias contra Jesus. Diziam que Jesus dizia o que ele não deveria ter dito! Afinal estavam defendendo a “verdade” de Abraão e Moisés. Mas aquilo era apenas a verdade do seu partido: o partido dos fariseus!

***

Já naquele tempo havia notícias falsas que hoje se traduz como Fake News. Há 2 mil anos, os fariseus e escribas e alguns doutores da lei deturpavam quase tudo que Jesus dizia. Iam atrás , vigiando suas pregações e tumultuando seus encontros. Faziam de tudo para provar Jesus era herege e tinha pacto com o Belzebu! Certíssimo era o seu partido, que defendia da “ verdade verdadeira” de Moisés! Não era teologia, nem sociologia : era política vale-tudo.

Aceitavam as leis dos dominadores estrangeiros , mas não aceitavam quem defendia os pobres e os sem terra e os sem teto!

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Mateus e João, 2000 anos atrás, relatavam que os fariseus tinham inventado que Jesus teria dito que destruiria o templo de Jerusalém : crime de lesa-pátria…

Mas Jesus não estava falando do templo de pedras. Ele estava profetizando que se o matassem , ele ressuscitaria em três dias . Era como se dissesse: “mexam comigo, mas não com a verdade do meu Pai”.

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O povo simples não entendeu a metáfora. Tomou a frase ao pé da letra. Também naquele tempo pouquíssimos sabiam ler. Hoje, mesmo com celular poucos leem livros! Tudo vem a conta-gotas!

Os simples seguiam cegamente os doutores da lei, os fariseus e os escribas. A verdade não estava na Bíblia, mas com o seu partido!… Havia nove partidos em Israel e Jesus não apoiava nenhum deles ! Eram mentirosos . Havia gente boa, mas os maus dominavam as cúpulas. Era como é hoje!

Os maus, cheios de ódio contra Jesus, entenderam muito bem que era metáfora. Mas viram ali uma chance de complicar a vida do novo Mestre Galileu que surgira em Nazaré .

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E assim, calúnia depois de outra calúnia, mentira após mentira, os opositores de Jesus conseguiram levar Jesus ao julgamento e à cruz. O assunto não fé: era política!

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Hoje há milhares de malfeitores especializados em caluniar quem é de outra igreja ou, mesmo sendo da mesma igreja, incomodam-se pelo que ele prega e ensina.

O assunto, novamente não é fé: é política. É sempre um novo “ismo”; menos cristianismo. Não estão defendendo Jesus: estão apenas defendendo sua ideologia ou o seu partido ou facção embora posem de defensores da verdade da fé cristã!

Os fanáticos vivem detonando a verdade dos outros, mas odeiam quem detona a verdade deles! Garantem que estão sempre certos e que os outros estão sempre errados!

São cabeças e corações confuso . Ainda não descobriram Jesus mas falam como se fossem seus secretários …

Como fariseus modernos, caçam as páginas dos pregadores que propõem mudanças. Estão fazendo isto há 60 anos. Não engolem o Concílio de 1962-1965.

Na verdade, os 7 Papas desse período pregaram e pregam o que Jesus dizia. Atualizaram o conceito de misericórdia e piedade (Raham) e repetem o que Jesus dizia sobre os “pequenos e os sem nada” . Primeiro os que mais precisam e só depois quem já chegou lá !

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Mas existe um tipo de elite maldosa que faz de tudo para jogar o povo simples contra Papa, bispos, Padres, ou leigos fiéis ao Concílio de 60 anos atrás. Fazem de tudo para esconder as encíclicas e documentos de hoj . Para eles a Igreja Católica parou em 1959. Nada quem vem agora eles aceitarão! A DILEXIT TE e a DILEXIT NOS e a MAGNÍFICA HUMANITAS não leram e não lerão! São contra tudo que veio depois de 1960.

Estes católicos insatisfeitos herdaram a riqueza ou os bens que têm, ou lutaram para chegar ao conforto de hoje, mas agem com ressentimento porque os governos federal , estadual ou municipal dá ao povo o mínimo necessário para sobreviver.

Porque talvez três por cento dos pobres brasileiros não querem trabalhar, eles maldosamente espalham que mais de 97% dos que vivem de bolsa família é gente preguiçosa .

No milagre da multiplicação dos pães Jesus viu que o povo estava com fome. Não perguntou quem tinha emprego ou salário. Alimentou a todos e até sobraram 12 cestos.

Não creem nessa narrativa? Os fariseus daquele tempo também não creram! Por isso mataram Jesus.

Como sempre acharam um jeito de dizer que aquilo não foi bem assim. Afinal, Jesus estava propondo um novo reino, no qual os que mais precisassem fossem mais atendidos. Está nos evangelhos , mas essas passagens eles pulam ao dizer que Jesus veio apenas para salvar almas!

Na verdade Ele se encarnou para fazer muito mais do que isso ! Não viu quem não quis! Não vê quem não quer…

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                                                                                  Fonte: facebook.com/padrezezinho,sjc